金剛經唯識深義(七十一)

如法受持分第十三

原文：爾時。須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等雲何奉持。佛告須菩提。是經名爲金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意雲何。如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。

須菩提。於意雲何。三千大千世界所有微塵。是爲多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。即非世界。是名世界。須菩提。於意雲何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若複有人。於此經中。乃至受持四句偈等。爲他人說。其福甚多。

釋：這時須菩提對佛說：世尊，如何命名這部經典呢？我們這些人怎樣來奉行受持呢？佛告訴須菩提，這部經叫作《金剛般若波羅蜜》。因爲這個名字，概括了整部金剛經，你們應當好好地理解其中的義理，然後貫通受持。爲什麽要受持這個名字呢？須菩提，佛說般若波羅蜜，並不是真正有般若波羅蜜這個法，這只是一個假名詞、一個概念罷了，暗指沒有生死的金剛心處於涅槃的狀態。

須菩提，你怎麽想呢？如來有所說法嗎？須菩提對佛說：世尊，如來無所說，如來並沒有說過什麽法。佛言：須菩提，你怎麽認爲，三千大千世界中的所有微塵，是不是很多呢？須菩提言：太多了，世尊。佛言：須菩提，所有這些微塵，如來說都不是微塵，只是一個假名罷了；如來說世界，並非真有個世界，只是一個假名字罷了。

佛言：須菩提，你怎麽認爲，可不可以在三十二相上見如來呢？須菩提言：不能，世尊，不可以三十二相見如來。爲什麽呢？如來說三十二相，不是真正的相，這些相是幻化的，並非實有，只是假名三十二相罷了。佛言：須菩提，如果有善男子善女人，用恒河中沙子一樣多的色身布施，如果另有人在這個金剛經中哪怕他受持四句偈子，爲別人說，所得的福德也比前者所得的福德多。

須菩提請世尊命名這部經典，並請問如何奉行受持。世尊說：這部經就叫作金剛般若波羅蜜。這個名字的含義都明白領悟以後，才能奉行受持。經題的含義已經在文章開頭講過了，金剛是世間最堅硬的一種寶，什麽也不能摧毁它，反過來它能摧毁一切。用它來比喻我們的真心如來藏，這個心無論什麽人用什麽力量，永遠都沒辦法摧毁，除此之外的世間一切法，都是祂所變生，都有生住異滅性，都是不可靠法。