意根是否只緣重大而且是變動的法塵？

不能如實現量觀察意根運作的人，就會對意根有諸多誤解。楞嚴經中佛說意根默容一切法，這一切法的範圍極其廣泛，如來藏能變現什麽法，同時就能了別什麽法，意根隨著如來藏就能緣什麽法。這是佛經的意思。

有人說意根只緣重大的法塵而且還得是變動的，不重大不變動的就不能緣，是不是這樣呢？意根如果有不緣的法，六識就更不能緣了，只要意識了別出來的法，都是意根所觸所了別的。其實在日常生活中，意識不管法塵重大與否不動與否，都能了別出來，比如蚊子的嗡嗡聲，自己的心跳聲，耳朵裡的細小聲音，肚子裡的聲音，這麽微細的聲音，意識都知道了，就是意根攀緣出來的，那意根一定是先觸先了別的，只是了別不了細致，意識六識才被出生幫助了別。所以不管重大還是微小，意根隨著如來藏都能緣得到，都能了別。認爲比較重要和有用的或者是習慣於了別的，才讓六識出生了別。六識沒有出生來了別的部分，意根還是能夠緣得到，了別得到，只是意識不知道罷了。

即使法塵不變動，意根也能一直了別，比如意識眼識看一個不動的景色可以看一天半天，那麽意根就對這個景色觸一天半天而不動，並不是只觸經常變動的法塵。也不是只緣法塵，不緣五塵，比如意根首先接觸到一大推色彩，只對個別色彩感興趣，於是就在自己感興趣的色彩上出生眼識意識來共同了別，其他的色彩卻不去了別。

真正想學佛有所成就者，一定要依止真理和事實真相，不要依人，依權威。