金剛經唯識深義(九十)

原文：若有人能受持讀誦。廣爲人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。則爲荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見衆生見壽者見。則於此經。不能聽受讀誦。爲人解說。須菩提。在在處處。若有此經。一切世間天人阿修羅。所應供養。當知此處。則爲是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸華香而散其處。

釋：如果有人，能夠受持讀誦金剛般若波羅蜜經，廣泛爲衆生開演如來藏實相義理，這個人所有的善根和福德，所有智慧和功德，他爲衆生所做的一切事業，如來都悉知悉見，不會錯漏，不會隱藏。因爲如來都悉知悉見，所以此人所做一切，都功不唐捐，一點也不會被埋沒。他將來要成就不可量、不可稱數、無有邊際、不可思議的功德。

爲什麽此人受持讀誦金剛經的功德，爲衆生所做的一切功德，如來悉知悉見呢？這個如來一是指色身如來，一是指法身如來。色身如來，因爲有無量神通德能，以佛眼觀故，悉知悉見此人受持讀誦金剛經的所有功德，悉知悉見此人度化無量衆生的所有功德和福德，無一遺漏。因爲佛有無量智，有一切種智，世出世間無一法不知，無一法不見，圓滿光照大千，無一遺漏。

而法身如來，因爲隨時隨地跟隨此人，此人所做一切，必有法身如來的照應和護持。法身如來就是此人的如來藏，因爲如來藏了知此人的心行，又會配合此人完成一切事業，又會記錄收存衆生的業種。因此此人所做的一切，如來藏悉知悉見，業種又會全部收存，將來就會實現此人的所有功德果報，使得此人功不唐捐，最後能圓滿成佛。

世尊說：像這樣能夠受持讀誦金剛般若波羅蜜經，並且能夠爲衆生廣泛宣說的人，他們都能夠荷擔如來的家業，將來也能夠畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提。爲什麽這樣說呢？爲什麽此經是爲發大乘菩提心者說，爲發最上乘的人而說呢？須菩提，如果一個人喜樂於人天小法，那肯定是執取我見、人見、衆生見和壽者見，他就會爲著虛妄的五隂而修行人天小善法，目的是讓五隂升天享樂，享受富貴榮華的果報。他會見有我可享樂，有人會接受布施，有福可獲得。

那麽他就不會信受如來所說，不會信受金剛經中所說的無我相、無人相、無衆生相、無壽者相的真實法，不會信受有離四相的金剛實相心是真實的我。他就不會讀誦金剛經，更不會証悟實相如來藏，更不會去爲其他衆生演說大乘實相法。而樂著自我解脫的小乘人，因爲内心也是著於四相，錯見有自我五隂，因而害怕自己的五隂自我再會受苦和輪回，就急急忙忙進入涅槃，出離三界生死，不肯回心於大乘菩薩法的修學。因此他們也不會來聽受讀誦此經，當然就更不能去爲人解說這部經典了。