金剛經唯識深義(九十六)

究竟無我分第十七

這一品世尊講究竟無我，告訴須菩提菩薩發廣大甚深菩提心，廣度無量衆生之後，要滅除我想和衆生想，無我相和衆生相，心中要逐漸無我究竟無我。因爲實際理地也確實無我，不管是人我還是法我都要滅盡。這樣才與甚深的菩提心相應，降伏了自我，心得清淨，諸佛才與之授記成佛。即使成佛，心中也是無我的空的，沒有成佛這一法相，沒有度衆生這一法相，沒有任何一法相。

原文：爾時須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。雲何應住。雲何降伏其心。

釋：這時須菩提就對世尊說：世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心以後，内心應該怎樣住著，怎樣把持自己的心，怎樣降伏自己的心呢？

這是須菩提代替衆生向世尊請問，菩薩們發了大乘菩提心以後，該如何住持把捉這個心。這個心是哪個心呢？是指能夠發菩提心的六七識心，而不是指真正的不發菩提心的真心如來藏。如來藏什麽心也不發，祂沒有心行，沒有願望，也不想成佛，其心行是無所住的。以須菩提的智慧，是不會問世尊如來藏應該如何住持著，況且世尊也講了金剛般若心無所住的體性。須菩提是問，能夠發菩提心的妄心，既然發了清淨的大願，是否還應該像從前一樣，住在世俗法的色聲香味觸法上，住在五隂上，是否爲了這些世俗法而發心。發了大乘菩提心以後，不應該再像從前一樣，著一切世俗法相，不應該貪嗔癡煩惱熾盛，應該降伏這個心，那應該如何降伏呢？