金剛經唯識深義(一四七)

原文：須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。

釋：世尊說：須菩提，衆生所說的所謂的法相，如來說都不是真正存在的法相，不是真實有的法相，都只是名字罷了，所以就假名爲法相。

法相，包括三界世間裡的色法相和心法相。色法相就是五根，以及六根所對應的色聲香味觸法。不管是外相分的色聲香味觸法，還是内相分的色聲香味觸法，都不是真實存在的法相，表面上看似有，實質是空。這些色法相都是如來藏輸出四大種子所構成的，因此就是幻化的，猶如虛空中花，猶如陽炎，猶如光影，猶如水中月。其本質都是如來藏的法相，而如來藏的法相也是空，因此色聲香味觸法以及五根，都是空相，因此即是非法相，只有名字，沒有實質。

心法相，就是七識心的法相，以及伴隨七識的心所法法相。七識的法相，是由如來藏輸出七識的識種子形成的，識種子刹那出生，又刹那滅去，生滅變異，虛幻不實。七識運行時的行相，表面上看來是有，實質上是空，猶如陽炎，恍人眼目罷了。所以七識也非真實存在，沒有真實的法相，其本質就是如來藏的空相。

七識運行的行相，是以心所法的形式來運行，包括作意、觸、受、想、思，這五遍行心所法，以及其它的所有心所法。七識一運行，這五個心所法就陪伴著七識現行出來了，其它心所法，有時也會伴隨著七識而現行，七識生，心所法就隨之現行，七識滅，心所法就會隨之滅去。七識心生滅虛妄，非是真實，心所法更是生滅虛妄，非真實。其表面的運行行相看似有，實質卻是空幻，了不可得，本質都是如來藏的空相，因此心法相也是空，只是一個名字而已。所以佛說法相，即是非法相，不是真實存在的法相，都只是名字而已，不可當真，也不可執取。