離念靈知心指什麽

離念靈知心，除了指意識無念時了別六塵的狀態，還有一個心也沒有語言和表面的思惟分析作用，卻能知六塵境界及六塵以外的法，更靈巧、更隱蔽、更深沉、更具思量性，思量的力量更大，解決問題的能力更強，那就是意根。

意根不能像意識一樣的對六塵境界思惟分析，但是意根卻有自己獨特的思量方式，而且思量性非常強，衆生主要是依靠意根的思量性來作決定作主宰。如果意識的智慧不足，無法觀察和了知意根獨特而隱秘的思量性，祂思量的方式和脈搏不爲人知，也不爲自己的意識所知，所以有諸多人誤會祂，對祂撓頭燒腦。

意根單獨思量的時候也很多，比如說晚上有個問題沒有解決就睡著了，第二天剛睜開眼睛意識就知道了是這麽回事，問題解決了。有很多問題意識想不清楚沒有解決，就不管它干別的事去了，不知道什麽時候，突然間靈機一動，一拍腦門：對了，就是這麽回事！琢磨明白了，知道了解決的辦法，這就是意根的思量作用，祂暗暗地不聲不響的思量著，意識並不知道。

意識雖然暫時放棄了，不再思惟分析，意根並沒有放棄，一直在心裡記掛著、惦念著、思量著、琢磨著，意根的心所法一直在運作，祂沒有意識那樣明顯的思惟分析作用，與意識的思惟分析功能有一些差別，但是究竟有什麽樣的差別，証得無生忍的菩薩都無法了知，這個内容太深太深了。

意根思量的明顯不明顯，是相對於意識的智慧而說的，意根就那樣運作著，也沒有故意隱藏什麽，就在於意識是否有智慧觀察和發現了。第八識的心行和運作也是非常明顯的，同五識和意識的運作一樣明顯，祂並不刻意把自己隱藏起來，只是在於意識是否有很強的觀察智慧。如果意識的慧力不強，意識自己的心行都觀察不到，更何況意根和第八識的心行了。

其實，意根思量的法很多很多，範圍很廣很廣，意識所知道的只是很少一小部分。意識沒有智慧的時候對意根的思量性一點也不了解，不管意識了解不了解，意根還是有祂自己思量的功能作用，有祂自己思量的方式。比如意根解決前世的遺骨的問題，意識無論如何也不知道這樣的事，意根自己能單獨思量如何解決。再比如意根到別人夢裡，或者給人講法，或者求人某種事，都是意根單獨運作的，其中都有意根的思量性，意識並不知道。

意根在六塵上思量的法，可以讓意識知道，可以不讓意識知道，這個不是讓不讓的事，就看意識有沒有智慧了。有很多法，就是有智慧的人，也沒辦法知道意根在思量著什麽；意根思量的結果，有時候意識能知道，有時侯意識不知道，其實大多數時候，意識都不知道，智慧不足的緣故。

意根思量出結果，得出結論了：這件事很重要！重要的問題必須讓六識來執行解決，就得想辦法讓六識知道；如果這件事不重要，意根可以自己單行去解決的，祂就不去特意想辦法警覺意識知道。在意識比較遲鈍，沒有多少覺知性的情況下，意根所思量出的法得出的結論，意識都不知道。即使意識不知道，意根也照樣指揮六識去實行。

一念不生的時候，意識是不生念了，但是意根可不是，意根的念一般都不斷。一念不生時，意識突然想到一件事情，於是馬上起身出門辦事，這就是意根在意識不生念的時候，念頭轉動的結果。