三種須陀洹

楞枷經原文：佛告大慧。有三種須陀洹。須陀洹果差別。雲何爲三。謂下中上。下者極七有生。中者三五有生而般涅槃。上者即彼生而般涅槃。此三種有三結。下中上。雲何三結。謂身見、疑、戒取。是三結差別。上上升進。得阿羅漢。

釋：佛告訴大慧菩薩說：有三種須陀洹，在果位上有差別。是哪三種呢？是上中下三種，下種品位的須陀洹，最多七次人天往返，就般涅槃了；中種品位的須陀洹，再托生三五次就會般涅槃了；上種品位的須陀洹當生就能般涅槃。這三種須陀洹人斷除的結縛有三種，分爲上中下三種，就是身見、疑見和戒取見三種結縛。這三種結縛不斷的升進，斷除的逐漸徹底，就証得阿羅漢果了。

斷我見証得須陀洹果的人都要斷除三縛結，由於斷除結縛的程度不同，須陀洹的品位就不同，離般涅槃的時間就不同。那這三種結縛是意識斷的還是意根斷的？是斷意識的結縛還是斷意根的結縛呢？從上品須陀洹當生就能成爲阿羅漢進而般涅槃的情況來看，一定是斷除了意根的結縛，當然意識的結縛也斷了，兩個識的結縛都要斷盡，才能我見才能斷盡，我執等等煩惱才能斷盡，才能般涅槃得解脫。

每個人的意識意根的煩惱結縛輕重程度不同，導致我見的輕重程度不同，加之每個人觀行五蘊的深淺程度也不同，那麽斷我見時斷除的三縛結程度就不同，獲得的解脫智慧就不同，品位就不同，解脫三界的時間長短就不同。解脫當然是解脫意根了，生死是由意根的一念無明造成的，斷除結縛，不僅要斷除意識，更要斷除意根的結縛，意根的結縛斷盡，我見就斷盡，我執就斷盡，就不會再主導生死輪回了。