推理出來的結果不能當作現量

比如世俗法中公安人員辦案，都是靠到有關現場查找嫌疑人犯罪証據的方式來辦案，沒有靠坐在辦公桌前意識分析推理來辦案的，即使推理正確，也決不能當作証據。雖然在調查取証過程中有推理活動，但是推理是爲了盡快的尋找証據，沒有找到証據，此種推理就作廢，推倒重來。如果沒有可靠準確的証據，犯罪嫌疑人的嫌疑再大，也不能定罪，只能無罪釋放。法院給犯人判案，全部依據事實和有力的証據，沒有用推理給犯人定罪的。

佛法的實証都嚴格體現了客觀槼律，比世俗法更嚴謹，不容一絲一毫差錯，沒有確鑿的事實依據，意根就不能証得，這是沒有辦法的。

甲如果對辦案人員說：根據乙的日常表現，以及他的習慣，我的金表一定是乙媮走的。辦案人員以及法院，不可能根據甲的推斷而給乙定罪，即使甲推斷正確，也不是事實，不能作爲定罪的依據，即使大家都明知道一定是乙媮的，也不能給乙得罪。

佛法上的証悟也如是，即使邏輯思維力再強，推理再正確，也不是事實，不屬於証悟。在推理過程中，不能否定自己從而斷我見，因爲意根沒有見到事實，沒有身心的觸動，就不能否定五隂自己，不能斷我見。沒有斷我見，就不能証悟，允許解，解就沒有什麽功德受用，不能得法眼淨，不能出生解脫的心。

意識的推理是爲誰推的？是爲意根推理的，爲了讓意根明白。意識的分析是爲誰分析的？是爲意根分析的，爲了讓意根明白。因爲意根不會推理和分析，因此往往遇事拿不定主意。意識分析推理之後，就會明白一些事，就能作以判斷，做決策。