意根與意識的關係,猶如眼睛與眼鏡的關係。眼睛有些東西看不清楚,就需要帶眼鏡幫助了別,眼鏡幫助了別的内容,眼睛就以爲是自己了別的。而有些比較粗糙的容易分辨的東西,眼睛自己就可以了別,不需要眼鏡的幫助,就不用戴眼鏡,相當於意識不用出生。眼睛自己單獨了別不用珮戴眼鏡輔助的時候還是很多的,意根自己能單獨了別的法確實是很多的,這部分内容意識並不知道,不知道卻不等於意根沒有了別那些法。
所以對於一切法,意根有絕對的主動權控制權,一切法都要爲意根服務,爲意根所用,包括意識。
如果眼睛有污垢,只清洗眼鏡,能保証眼睛清晰的了別東西嗎?意根無始劫以來一直有無明,因爲無明有種種邪見,只讓意識斷我見明心見性,只去除意識的無明,能保証萬法的假主人心地清淨嗎?能保証主人智慧性的處理對待一切法嗎?
看不清東西,是治療眼睛還是修理眼鏡?很多人學佛,都只停留在修理眼鏡階段,不肯或者無法再進一步治療眼睛。清洗完眼鏡,還要清洗眼睛,否則照樣看不清東西。意識明了,還要讓意根明,否則還是愚癡。
既然意根與意識是如此的關係,那麽衆生的心行心性主要是指意根的心行心性。意根的無明,意根的明,意根的心所法,是極其重要的。意根的心所法如果沒有無明,都是明,就不用再修行了,意識也不見得有多大作用了,老牛到家了,牧童完成任務可以休息了。
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