意根與意識的關係，猶如眼睛與眼鏡的關係

意根與意識的關係，猶如眼睛與眼鏡的關係。眼睛有些東西看不清楚，就需要帶眼鏡幫助了別，眼鏡幫助了別的内容，眼睛就以爲是自己了別的。而有些比較粗糙的容易分辨的東西，眼睛自己就可以了別，不需要眼鏡的幫助，就不用戴眼鏡，相當於意識不用出生。眼睛自己單獨了別不用珮戴眼鏡輔助的時候還是很多的，意根自己能單獨了別的法確實是很多的，這部分内容意識並不知道，不知道卻不等於意根沒有了別那些法。

所以對於一切法，意根有絕對的主動權控制權，一切法都要爲意根服務，爲意根所用，包括意識。

如果眼睛有污垢，只清洗眼鏡，能保証眼睛清晰的了別東西嗎？意根無始劫以來一直有無明，因爲無明有種種邪見，只讓意識斷我見明心見性，只去除意識的無明，能保証萬法的假主人心地清淨嗎？能保証主人智慧性的處理對待一切法嗎？

看不清東西，是治療眼睛還是修理眼鏡？很多人學佛，都只停留在修理眼鏡階段，不肯或者無法再進一步治療眼睛。清洗完眼鏡，還要清洗眼睛，否則照樣看不清東西。意識明了，還要讓意根明，否則還是愚癡。

既然意根與意識是如此的關係，那麽衆生的心行心性主要是指意根的心行心性。意根的無明，意根的明，意根的心所法，是極其重要的。意根的心所法如果沒有無明，都是明，就不用再修行了，意識也不見得有多大作用了，老牛到家了，牧童完成任務可以休息了。