煩惱遮障越小，智慧越廣大

分清意根與意識各自的功能作用，各自的影響力，是完全可以做得到的，關鍵是何種人能做得到，做到什麽程度，什麽人做不到，這就在於每個人的智慧程度了。而智慧的程度也受制於煩惱的輕重程度和習氣的輕重程度，也在於禪定的深淺程度。智慧、禪定和心的清淨程度，這三者息息相關，緊密相聯，不可分割。

意識的體性、功能作用，也許相對於意根的體性和第八識的體性比較容易掌握一些，但是極大多數人仍然無法把捉，仍然處於懵懵懂懂狀態。爲什麽會如此呢？主要是這些法還是比較深細的，如果對佛理了解的不深透，知見不足，内心浮躁，缺少禪定，那就無法細心思惟觀行意識本身的運作，沒有現量觀察智慧，因此比較粗淺的意識體性也觀察不清楚。

這其中也有煩惱遮障的原因，說到煩惱，一般人都認同貪和嗔，不知道愚癡無明也是煩惱的一部分，而且是最主要的部分，是煩惱的根本。愚癡就是心地不明，沒有智慧，沒有正知見，其根本原因也是福德不足所致。如果沒有煩惱的遮障，智慧就很廣大了，意識就能轉識成智，能明了更多佛法之理，能現量觀察很多法的運行，其智慧無法具體言說，又深又廣又細，凡人無法想象。

意根的功能體性，一般人如果沒有過來人引導都不能現量觀察，因爲意根的運行行相太隱秘，太深細，初地以上菩薩能現量觀察到一小部分，地前菩薩依善知識教導也許能比較充分的理解，也許能體會到一點點。未開悟者依善知識教導也能証得意根，了解到意根的極少部分功能作用，也能有一些體會，但是可能還談不到現量觀察。

地前菩薩很難現量觀察到所有法在運作過程中，意根與意識是如何協調一致互相緊密合作的；很難分清各種法在運作中，哪些是意識的功能作用，哪些是意根的功能作用；很難分清對於法的了別作用到底是意根的還是意識的，對於法的思量抉擇作用到底是意根的還是意識的，很難分清各個心所的作用到底是意根的還是意識的，更不能分清意根的心所法都有哪些，分不清每個衆生的心所法都有什麽樣的差別，不同階段的修行人的心所法都有什麽差別。如果地前菩薩煩惱輕微，遮障小，智慧較爲深廣，可以依靠善知識的教導，分清意根和意識的一部分體性，煩惱重和無明重的人，就分不清了。