阿赖耶识中法尔如是有第七识的识种子,却没有第七识的根本无明种子。为何这样说?因为凡是种子皆是身口意行造作留下的业种子,无业就没有种子,七大种子除外。第七识与阿赖耶识恒俱,最初时没有六识和五阴身,无法造作业行,也就不能有种子留存阿赖耶识中。而六识五阴身出生以后造作身口意行,恰恰是依于第七识的无明,第七识无无明,就不会出生六识五阴身,也就没有业行,也没有大千世界,一片寂静。如果第七识真的没有无明,也就会入涅槃了,而且是佛地的涅槃。可见,第七识具足根本一切无明,因此兴起世界和众生世间,轮回不止。
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