意识的智慧大于意根智慧的原因

意识所缘的法包括独影境的法尘和与五尘同时显现的法尘。独头意识的回忆妄想幻想等等所缘的都是独影境，这个容易观察判断出是虚幻的影子。眼睛见色时，意识观察法尘，不太容易断定是影子。

因为一心在观行上，禅定出现了，意根不太执身也不太执法，就有了身体上的轻安舒适等等禅定境界。只要心比较专注有禅定，意识所思惟观察的法义，就容易被意根接纳，意根一接纳下来，就有境界上的变化，各种禅定境界就会出现。

每天都这样观行，对于意识和意根都是一种智慧的提升，当然禅定也会得到增强。一开始观行的时候，非量比量成分多一些，到最后现量的成分就会越来越多，心里越来越能认可五蕴世间的虚妄不实。观行都有一定的过程，定力增强的同时观行智慧也会增强，智慧增强就会促使禅定增强。对于观行出来的法，意识确认比较容易，意根不容易。意识单独确认的没有一点身心上的变化，意根确认什么程度，就有什么程度的转变。

遇到境界时，为什么会被境界带跑，被境界转了？就是因为意识观行的境界，还没有得到意根的认可，没有深入到意根心里，以至于遇到做抉择的时候，意根的抉择与从前的习性一样，把境界当真。

刚开始观行的时候，观行的深度、广度都不够，范围比较狭窄，各个法不能连贯起来，就不能有效的熏染带动意根。如果意根所缘比较少，心里的无明不是很深重，无始劫以来没有累积无量的生死业障，那么意根就能像意识那样有智慧，即使证据不足，也能判定出一个如理的结论，从而证得真理。可是意根不是这样，所以才让我们修行实证那样的困难。

意识的智慧远远大于意根，一个是因为意识所缘比意根少很多，祂不是作主识，一切事都不用作主，所以没有那么多的牵挂，容易专注思考问题，了别境界比较清晰。意根所缘的、牵挂和了别的事情有多少？太多了，凡是如来藏出生的法，意根都能缘得到，古往今来一切与己有关的事情，身根上每刹那的微小变化意根都能了别到，都知，即使与己无关的，由于攀缘的习气，也要去攀缘挂念。

意识智慧大于意根的再一个原因是，祂只存在一世，受环境熏很轻微，没有如意根那么多的烦恼和无明，也没有那么多的业障，遮障少，所以意识比意根聪明。