意識的智慧大於意根智慧的原因

意識所緣的法包括獨影境的法塵和與五塵同時顯現的法塵。獨頭意識的回憶妄想幻想等等所緣的都是獨影境，這個容易觀察判斷出是虛幻的影子。眼睛見色時，意識觀察法塵，不太容易斷定是影子。

因爲一心在觀行上，禪定出現了，意根不太執身也不太執法，就有了身體上的輕安舒適等等禪定境界。只要心比較專注有禪定，意識所思惟觀察的法義，就容易被意根接納，意根一接納下來，就有境界上的變化，各種禪定境界就會出現。

每天都這樣觀行，對於意識和意根都是一種智慧的提升，當然禪定也會得到增強。一開始觀行的時候，非量比量成分多一些，到最後現量的成分就會越來越多，心裡越來越能認可五蘊世間的虛妄不實。觀行都有一定的過程，定力增強的同時觀行智慧也會增強，智慧增強就會促使禪定增強。對於觀行出來的法，意識確認比較容易，意根不容易。意識單獨確認的沒有一點身心上的變化，意根確認什麽程度，就有什麽程度的轉變。

遇到境界時，爲什麽會被境界帶跑，被境界轉了？就是因爲意識觀行的境界，還沒有得到意根的認可，沒有深入到意根心裡，以至於遇到做抉擇的時候，意根的抉擇與從前的習性一樣，把境界當真。

剛開始觀行的時候，觀行的深度、廣度都不夠，範圍比較狹窄，各個法不能連貫起來，就不能有效的熏染帶動意根。如果意根所緣比較少，心裡的無明不是很深重，無始劫以來沒有累積無量的生死業障，那麽意根就能像意識那樣有智慧，即使証據不足，也能判定出一個如理的結論，從而証得真理。可是意根不是這樣，所以才讓我們修行實証那樣的困難。

意識的智慧遠遠大於意根，一個是因爲意識所緣比意根少很多，祂不是作主識，一切事都不用作主，所以沒有那麽多的牽掛，容易專注思考問題，了別境界比較清晰。意根所緣的、牽掛和了別的事情有多少？太多了，凡是如來藏出生的法，意根都能緣得到，古往今來一切與己有關的事情，身根上每刹那的微小變化意根都能了別到，都知，即使與己無關的，由於攀緣的習氣，也要去攀緣掛念。

意識智慧大於意根的再一個原因是，祂只存在一世，受環境熏很輕微，沒有如意根那麽多的煩惱和無明，也沒有那麽多的業障，遮障少，所以意識比意根聰明。