杂阿含经（二九一） 之三

（三）原文：若诸沙门婆罗门。于世间所念。谛正之色。作常想恒想。安稳想。无病想。我想我所想而见。则于此色爱增长。爱憎长已。亿波提增长。亿波提增长已。苦增长。苦增长已。则不解脱生老病死忧悲恼苦。我说彼不解脱苦。

释：佛说，如果沙门婆罗门对世间人所忆念的精细纯正之色声香味触法，作常想、恒想、安稳想、无病想、我想、我所想，生起这些知见以后，对色受想行识的贪爱就会增长。贪爱增长以后，取就增长；取增长以后，苦就增长了；苦增长以后，对于生老病死忧悲恼苦就不能解脱，我说他们对于苦就不解脱。

恒是永远不变不灭的，安稳就是固定永远不变的，永远是我的，无病是没有过患的意思。众生不把这六根六尘六识当作有过患的，当成是我，当成是我所有的，就会去追求、贪爱、抓取，这样生死轮转就不断。如果知道这些法都是有过患的，能生起生老病死忧悲苦恼，就不会再去追求这些法了。

有这些想，色爱就会增长，就会越来越贪，贪爱越增长，生死越不断，苦恼越多。这种贪爱增长起来后，执取就会增长，三界的有肯定也会随着要增长的，三界的有增长起来后，生命就不断，苦就不断增长。贪爱越重苦越多，越增长，就越不能解脱生老病死忧悲苦恼。众生都追求乐，结果都受苦，因为众生一直都在造作苦因。有贪爱就有苦。阿罗汉没有贪爱，也不执取，当然就不再有生老病死苦了。