依法不依人

依法就是依靠事实和真相，这是极其困难的事，因为智慧不足，无法证得和检验事实，说法能与事实不相冲突，是极其重要的，与佛说不相冲突是非常重要的。实证，就是要证得事实，与事实相符合，这是修行最关键之处。所谓的证据就是你亲自检验过了，确定不移了，才可以信从；如果检验不了或者没有能力检验的法，就不能作为你所依的法和事实。

依人，就是以有名声的人为主，依人而确立法的是非，不是纯粹从法理法义和事实的角度来判定法的是非，如果把人名遮盖，对于法极大多数就会无所适从，无法抉择，这样过失极大。学佛修行要依法依事实，而不是要依人，除了佛陀，其他人都不能百分之百依从，否则佛陀临终交代、谆谆教导的依法不依人，就成了空话，我们就违背了佛陀的教导和良苦用心。

佛陀如果没有印证哪个人所讲如何如何，或者是百分之百正确，那就要谨慎抉择和判定。只有佛陀一人讲法百分之百正确，可以百分之百依止，其他人包括弥勒妙觉菩萨都不是百分之百正确。每个众生，每个菩萨，都有或多或少的缺陷和错误，没有智慧没有充分的证据时，就不要轻易加以评论，有智慧时就拿出自己的现量观行，来说明问题。

并且不管评论任何一个人，都要证据具足而确凿，说出个一二三四五来，把问题阐述清楚，如果不能，就是没有现量观行，没有证据，那就背后私下用功，提高自己的智慧水平，提高自己的观行智。如果没有证量，没有现量观行智慧，就选择缄默，不作评价和评论，如果非要有所说，由于没有证据果报也很大，评论错了，果报也很大。

如果自己不能现量观行，就不得不依有名声的人的言论，但这是属于依人，不是依法。很多人只相信名声和权威，是不得已的事，因为没有智慧辨别，只能依名声权威。如果有名声权威者法义有错漏，后世人就得永远跟着错漏下去，谁也不能对法义有任何弥补和纠正，佛法就是这样被扼杀停滞下来。世俗科技界学术界，从来不依人，科技总是在飞跃发展，日新月异。可是佛教里搞的这些依人的规则，致使几千年的佛教都无法发展下去。