依法不依人

依法就是依靠事實和真相，這是極其困難的事，因爲智慧不足，無法証得和檢驗事實，說法能與事實不相沖突，是極其重要的，與佛說不相沖突是非常重要的。實証，就是要証得事實，與事實相符合，這是修行最關鍵之處。所謂的証據就是你親自檢驗過了，確定不移了，才可以信從；如果檢驗不了或者沒有能力檢驗的法，就不能作爲你所依的法和事實。

依人，就是以有名聲的人爲主，依人而確立法的是非，不是純粹從法理法義和事實的角度來判定法的是非，如果把人名遮蓋，對於法極大多數就會無所適從，無法抉擇，這樣過失極大。學佛修行要依法依事實，而不是要依人，除了佛陀，其他人都不能百分之百依從，否則佛陀臨終交代、諄諄教導的依法不依人，就成了空話，我們就違背了佛陀的教導和良苦用心。

佛陀如果沒有印証哪個人所講如何如何，或者是百分之百正確，那就要謹慎抉擇和判定。只有佛陀一人講法百分之百正確，可以百分之百依止，其他人包括彌勒妙覺菩薩都不是百分之百正確。每個衆生，每個菩薩，都有或多或少的缺陷和錯誤，沒有智慧沒有充分的証據時，就不要輕易加以評論，有智慧時就拿出自己的現量觀行，來說明問題。

並且不管評論任何一個人，都要証據具足而確鑿，說出個一二三四五來，把問題闡述清楚，如果不能，就是沒有現量觀行，沒有証據，那就背後私下用功，提高自己的智慧水平，提高自己的觀行智。如果沒有証量，沒有現量觀行智慧，就選擇緘默，不作評價和評論，如果非要有所說，由於沒有証據果報也很大，評論錯了，果報也很大。

如果自己不能現量觀行，就不得不依有名聲的人的言論，但這是屬於依人，不是依法。很多人只相信名聲和權威，是不得已的事，因爲沒有智慧辨別，只能依名聲權威。如果有名聲權威者法義有錯漏，後世人就得永遠跟著錯漏下去，誰也不能對法義有任何彌補和糾正，佛法就是這樣被扼殺停滯下來。世俗科技界學術界，從來不依人，科技總是在飛躍發展，日新月異。可是佛教裡搞的這些依人的槼則，致使幾千年的佛教都無法發展下去。