父子合集经讲记（七二）

眼根缘色境的三种相

原文：大王。诸根各各。乐着境界。眼缘色时。而生爱乐。是故说色。为眼境界。又此眼根。缘于色境。有三种相。见可爱色。起于贪想。不可爱色。起于嗔想。非爱非恶。而起舍想。

释：佛说：大王，六根都各各爱乐着各自所对应的境界，眼根缘色尘时，心就生起爱乐，因此说色尘是眼根所缘的境界。另外眼根缘色尘境界时，有三种相貌产生：第一种相是，眼根触可爱的色尘境界，心就生起贪爱之想；第二种相是，眼根触不可爱的色尘境界时，心就生起嗔恚想；第三种相是，眼根触不可爱也不可恶的色尘境界时，心就生起舍想，非爱非厌。

眼根乐着色境，耳根乐着声境，鼻根乐着香境，舌根乐着味境，身根乐着触境，意根乐着法境。诸根各各贪着所对应的境界，眼根所对的只能是色，不能缘声，耳根只能缘声，不能缘触尘，凡夫六根不能通用。圣人修到一定程度的时候，六根可以互通，眼根可以缘声、闻味，耳根缘色、触味，意根可见色、思惟，六根相通，可以互相代替。六根本来相通，只因为众生对尘境的迷执和贪执，就在一种功用中分成了六种功用，各根就有了分界。当修行破除了六根的迷执，心通以后，六根就互通互用了。那时没有色身，照样能感觉触尘，感觉微风和暖阳，一根可以做六根用，把六根功能统一起来。

六根缘六尘的时候，心的感受有三种状态，一个是喜欢、一个是厌恶，再一个是不喜欢也不厌恶，就是舍的状态。对我们修道人来说，心应该保持哪种状态为好？修道的人，心要平和，对一切境界，既不喜欢也不厌恶，保持一个中道无所住的状态，就是舍的状态。