父子合集經講記（七二）

眼根緣色境的三種相

原文：大王。諸根各各。樂著境界。眼緣色時。而生愛樂。是故說色。爲眼境界。又此眼根。緣於色境。有三種相。見可愛色。起於貪想。不可愛色。起於嗔想。非愛非惡。而起捨想。

釋：佛說：大王，六根都各各愛樂著各自所對應的境界，眼根緣色塵時，心就生起愛樂，因此說色塵是眼根所緣的境界。另外眼根緣色塵境界時，有三種相貌産生：第一種相是，眼根觸可愛的色塵境界，心就生起貪愛之想；第二種相是，眼根觸不可愛的色塵境界時，心就生起嗔恚想；第三種相是，眼根觸不可愛也不可惡的色塵境界時，心就生起捨想，非愛非厭。

眼根樂著色境，耳根樂著聲境，鼻根樂著香境，舌根樂著味境，身根樂著觸境，意根樂著法境。諸根各各貪著所對應的境界，眼根所對的只能是色，不能緣聲，耳根只能緣聲，不能緣觸塵，凡夫六根不能通用。聖人修到一定程度的時候，六根可以互通，眼根可以緣聲、聞味，耳根緣色、觸味，意根可見色、思惟，六根相通，可以互相代替。六根本來相通，只因爲衆生對塵境的迷執和貪執，就在一種功用中分成了六種功用，各根就有了分界。當修行破除了六根的迷執，心通以後，六根就互通互用了。那時沒有色身，照樣能感覺觸塵，感覺微風和暖陽，一根可以做六根用，把六根功能統一起來。

六根緣六塵的時候，心的感受有三種狀態，一個是喜歡、一個是厭惡，再一個是不喜歡也不厭惡，就是捨的狀態。對我們修道人來說，心應該保持哪種狀態爲好？修道的人，心要平和，對一切境界，既不喜歡也不厭惡，保持一個中道無所住的狀態，就是捨的狀態。