众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
佛以一音而说法，众生随类各得解
晚上睡着了没有梦，眼耳鼻舌身意六个识都灭了，灭了以后到哪里去了？等我们醒来时，这几个识心又都出现了，出现时又从哪里来？《楞严经》上世尊说一切法都是如来藏性，这部父子合集经里没有讲到如来藏，如果要讲如来藏性，有些人听后就能开悟，不讲如来藏性也能让众生证得罗汉空果，都能让众生受益。佛讲的有些经典既能让人证果，又能让人开悟，要看众生是什么根器，小乘根性的人只能悟得小乘的空，大乘根性的人在悟到大乘的空性如来藏的同时，也能悟到小乘的空。根器不一样，悟道的程度就不同，在于闻法当人的智慧程度。
佛说法时，八万四千人听法，智慧不同，理解程度就不一样，证的果位不同，得的果报也不同。佛说法没有分别心，为所有众生讲同样的法，众生的根基不一样，得果就不一样。造了大恶业的人，有恶业遮挡，得的果只是一种无根信；没有恶业遮障的人，能证小乘罗汉果，那根性利的，就能证得大乘菩萨果；根性再好的，能证得无生法忍，得几地菩萨的果。所以说佛以一音而说法，众生随类各得解，同样的听法，理解和证得什么程度，是每个众生各人的事，佛没有偏心。
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