衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
佛以一音而說法，衆生隨類各得解
晚上睡著了沒有夢，眼耳鼻舌身意六個識都滅了，滅了以後到哪裡去了？等我們醒來時，這幾個識心又都出現了，出現時又從哪裡來？《楞嚴經》上世尊說一切法都是如來藏性，這部父子合集經裡沒有講到如來藏，如果要講如來藏性，有些人聽後就能開悟，不講如來藏性也能讓衆生証得羅漢空果，都能讓衆生受益。佛講的有些經典既能讓人証果，又能讓人開悟，要看衆生是什麽根器，小乘根性的人只能悟得小乘的空，大乘根性的人在悟到大乘的空性如來藏的同時，也能悟到小乘的空。根器不一樣，悟道的程度就不同，在於聞法當人的智慧程度。
佛說法時，八萬四千人聽法，智慧不同，理解程度就不一樣，証的果位不同，得的果報也不同。佛說法沒有分別心，爲所有衆生講同樣的法，衆生的根基不一樣，得果就不一樣。造了大惡業的人，有惡業遮擋，得的果只是一種無根信；沒有惡業遮障的人，能証小乘羅漢果，那根性利的，就能証得大乘菩薩果；根性再好的，能証得無生法忍，得幾地菩薩的果。所以說佛以一音而說法，衆生隨類各得解，同樣的聽法，理解和証得什麽程度，是每個衆生各人的事，佛沒有偏心。
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