父子合集经讲记（一一六）

一切法的造作没有作者也没有受者

业行的造作没有作者，那所受的业报有受者吗？没有造作者就没有受者，因为五阴者是假合体，没有主体，有谁受报呢？没有一个我在受苦乐，身体不受苦，识心也不受苦，身心都是虚妄的，苦报本身也是虚幻的，因此一切法没有一个真实的作者和受者。单独哪个法都不能说是一个人，多个法组合到一起的更不是一个人，都是假体，因此一切法的造作没有作者，也没有受者。真要证得这一点，不仅仅是开悟了，可能就到初地菩萨的境界了。

既然一切法都没有真实的相貌，都是幻化出来的，那就可以说一切法都只是名和相的虚妄分别罢了。例如为某一物取一个名词，来代表和显示它，要不然没法称呼和表达。为这个四条腿的东西取名叫椅子，听到椅子之后心里就会出现椅子的相貌，名和相出现了，才能分别显示出椅子，便于众生之间的交流和使用；为四大假合的肉体取名为色身，人们之间才能用语言表达色身的状态，便于识别和交流，为色身上的几个识取名为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，给作主识取名为末那识，然后才能阐述和描述这些识心的功能作用和状态，我们才可以表达和显示沟通。没有名字和相貌，我们没法交流，没法生活，取个假名就好办了。当初如果是给毛巾取名叫被单，我们要拿毛巾擦脸的时候，就告诉孩子说把被单拿来擦擦脸，只要形成习惯固定下来，当初叫什么名字就无所谓了，都是一种名词、名相，没有太多的实际意义。