父子合集经讲记（一六三）

为什么一切法没有来处也没有去处？

原文：大王。无有少法。从于此世。得至他世。所以者何。性生灭故。大王。身识生时。无所从来。灭无所去。彼业生时。无所从来。灭无所去。初识生时。无所从来。灭无所去。何以故。自性离故。如是了知。身识身识空。自业自业空。初识初识空。若灭灭空。若生生空。了知业转。无有作者。亦无受者。但唯名相。分别显示。

释：佛说：大王，没有任何一个法能从此世流转到下一世去，为什么如此说？因为一切法的自性都是生灭不已的，不是常存常在的，到临终五阴灭去时，一切法都会灭去。大王，身识出生的时候，没有来处，灭时也没有去处。造作业行时，业行没有来处，业行灭去时，也没有去处。下一世最初的识心出生时，没有来处，灭时没有去处。

为什么一切法都没有来处也没有去处？因为一切法离一切性，一切法的自性没有一切相，自体性为空，了不可得。像这样来了知身识，了知身识的自性空；像这样来了知自身识心所造作的业行，了知业行自性为空；像这样来了知初识，了知初识自性为空；像这样来了知一切法如果出生，其生为空，一切法若灭，其灭为空；同时也要了知业行的造作和流转，没有作者也没有受者，一切法都只是假相和名字上的分别和显示罢了。

我们所接触的一切法都是虚妄的法，自己反反复复与梦境相比对，对世俗法就能有切实的体会，内心的执著就会松懈下来，很多事就不愿意再做了，现实生活中的身口意行就能逐渐清静。世尊在这部经里反反复复的用梦作比喻引导净饭王看破五欲六尘的虚幻，认清这个世界的本质就是一种梦幻，没有真实性。