父子合集經講記（一六三）

爲什麽一切法沒有來處也沒有去處？

原文：大王。無有少法。從於此世。得至他世。所以者何。性生滅故。大王。身識生時。無所從來。滅無所去。彼業生時。無所從來。滅無所去。初識生時。無所從來。滅無所去。何以故。自性離故。如是了知。身識身識空。自業自業空。初識初識空。若滅滅空。若生生空。了知業轉。無有作者。亦無受者。但唯名相。分別顯示。

釋：佛說：大王，沒有任何一個法能從此世流轉到下一世去，爲什麽如此說？因爲一切法的自性都是生滅不已的，不是常存常在的，到臨終五隂滅去時，一切法都會滅去。大王，身識出生的時候，沒有來處，滅時也沒有去處。造作業行時，業行沒有來處，業行滅去時，也沒有去處。下一世最初的識心出生時，沒有來處，滅時沒有去處。

爲什麽一切法都沒有來處也沒有去處？因爲一切法離一切性，一切法的自性沒有一切相，自體性爲空，了不可得。像這樣來了知身識，了知身識的自性空；像這樣來了知自身識心所造作的業行，了知業行自性爲空；像這樣來了知初識，了知初識自性爲空；像這樣來了知一切法如果出生，其生爲空，一切法若滅，其滅爲空；同時也要了知業行的造作和流轉，沒有作者也沒有受者，一切法都只是假相和名字上的分別和顯示罷了。

我們所接觸的一切法都是虛妄的法，自己反反複複與夢境相比對，對世俗法就能有切實的體會，内心的執著就會松懈下來，很多事就不願意再做了，現實生活中的身口意行就能逐漸清靜。世尊在這部經裡反反複複的用夢作比喻引導淨飯王看破五欲六塵的虛幻，認清這個世界的本質就是一種夢幻，沒有真實性。