阿赖耶识离开以后尸体为什么不马上消失腐烂

人在死亡时，意根和阿赖耶识离开了色身，色身就成为了尸体，由原来众生单独的阿赖耶识执持变为由很多众生的阿赖耶识共同执持，这时就是一个无情物。无情物都是由四大构成的，其毁坏时，四大要渐次的有序的不断的从无情物上回到各个众生的阿赖耶识中，这个过程需要多长时间，那是不一定的，由众生的业力决定，也在于无情物是否坚固。尸体的腐烂在阿赖耶识离开色身时就开始了，只是最初不容易察觉，腐烂的速度也在于周围所处的温度和环境，以及尸体当中的水分多少。因为温度和湿度是细菌繁殖的条件，细菌繁殖的越多越快，尸体腐烂的越快。最后就剩下骨头，属于宇宙山河大地器世间当中的一部分，到一定时间，骨头也风化分解不存在了。

色身刚刚死亡的短时间内，还属于单独阿赖耶识执持的，识心也有可能再生出来，比如世间的还阳之说就是这个道理。那么人刚死的时侯，阿赖耶识和意根还没有完全离开的时候，进行器官移植必须在短时间内，所谓的短时间，就是几个小时之内，几个小时之内保证这个身体器官，阿赖耶识还执持着，神经还有用，细胞还有用，肌肉组织还有用。这个时侯器官移植到别人身上，如果两个人意根不合，那就会出现排斥的状态，如果两个人意根合、两个人交情和感情不错，就不出现排斥现象，阿赖耶识的交接工作就能完成。意根执著色身器官，不同意给别人，两个阿赖耶识的交接工作就不顺利，有可能出现其它的不适症状，就是身体的排斥反应。

再比如一个人的手指头断了，短时间内手指头还有温度，血管还有用，在这个时间范围内，血液还能够流通过去，血管还有用，神经还有用，还能接上。再给接上时，还能和手连一起，不久就能长合，还能活动。等着时间长了，这个手指头变成共业众生的阿赖耶识共同执持，再接到手上就没有用了，怎么缝合也没有用，就像接块木头似的。