​梦境是如何出现的？梦境里有几个识？

梦境是由意根对所经历过的事和没有经历过的事的攀缘执著而来，如来藏随顺其攀缘就变现出梦境。意根的攀缘和执著性，属于意根的遍计所执性，意根所有的心行，如来藏都能了知到，了知了以后，就随顺着意根的心念和众生的业力，现起梦境，让众生在梦中继续攀缘和执著。如果意根不攀缘和执著，如来藏就不会主动现起梦境。

所以有些人修行得力以后，梦境逐渐由浑浊变得清净，由多梦变成少梦，这是因为修行已经深入到意根，意根受熏以后，无明减轻执著性减少。阿罗汉们的意根由于断尽了我执烦恼，断除了对世间法的贪着性，他们极少有梦境的出现。

梦境之中，有第六识、第七识、第八识三个识的现行运作，没有前五识，所以梦中的影像很朦胧，与清醒时不一样，清醒时五尘境界都很清晰明了，而梦境里五尘境界就不清晰明了。虽然醒后，觉得眼睛也看见了色尘，但不能看见人物的色彩，虽然能感觉到色彩，感觉到空旷，感觉到明暗，那只是意识的感觉，不是真正的眼识看见了这些景象，梦中与清醒时所见的境界区别很大。

比如看见前世的人，看见其它世界的人，都不可能是眼识所见，眼识绝对不能看见前世和其它世界的人，否则众生都有天眼通了。没有神通天眼通，眼识不可能看见过去世的人和物，不可能看见未来世的人和物，不可能看见其它世界的人和物。如果眼识能看见，眼根就能与那些色尘相对，事实上，眼根不可能与那些色尘相对，不可能缘到那些色尘。否则眼根就能到前世和其它世界去，身根也就能到其它世界去了，事实上身体仍然睡在床上，哪里也没有去。

梦境是独头境界，是如来藏直接输送种子，所现起的法尘境界，只有意根和第六识能缘到，而真正能清楚了别的只有第六识。第八识输送出来业种，变现出梦里的法尘境界，是因为意根有攀缘执取性，意根攀缘，第八识随顺，就变现出梦境来了。日有所思夜有所梦，就说明此理，正是因为意根思心所的所思所想，第八识才变现出梦境来。