​夢境是如何出現的？夢境裡有幾個識？

夢境是由意根對所經歷過的事和沒有經歷過的事的攀緣執著而來，如來藏隨順其攀緣就變現出夢境。意根的攀緣和執著性，屬於意根的遍計所執性，意根所有的心行，如來藏都能了知到，了知了以後，就隨順著意根的心念和衆生的業力，現起夢境，讓衆生在夢中繼續攀緣和執著。如果意根不攀緣和執著，如來藏就不會主動現起夢境。

所以有些人修行得力以後，夢境逐漸由渾濁變得清淨，由多夢變成少夢，這是因爲修行已經深入到意根，意根受熏以後，無明減輕執著性減少。阿羅漢們的意根由於斷盡了我執煩惱，斷除了對世間法的貪著性，他們極少有夢境的出現。

夢境之中，有第六識、第七識、第八識三個識的現行運作，沒有前五識，所以夢中的影像很朦朧，與清醒時不一樣，清醒時五塵境界都很清晰明了，而夢境裡五塵境界就不清晰明了。雖然醒後，覺得眼睛也看見了色塵，但不能看見人物的色彩，雖然能感覺到色彩，感覺到空曠，感覺到明暗，那只是意識的感覺，不是真正的眼識看見了這些景象，夢中與清醒時所見的境界區別很大。

比如看見前世的人，看見其它世界的人，都不可能是眼識所見，眼識絕對不能看見前世和其它世界的人，否則衆生都有天眼通了。沒有神通天眼通，眼識不可能看見過去世的人和物，不可能看見未來世的人和物，不可能看見其它世界的人和物。如果眼識能看見，眼根就能與那些色塵相對，事實上，眼根不可能與那些色塵相對，不可能緣到那些色塵。否則眼根就能到前世和其它世界去，身根也就能到其它世界去了，事實上身體仍然睡在床上，哪裡也沒有去。

夢境是獨頭境界，是如來藏直接輸送種子，所現起的法塵境界，只有意根和第六識能緣到，而真正能清楚了別的只有第六識。第八識輸送出來業種，變現出夢裡的法塵境界，是因爲意根有攀緣執取性，意根攀緣，第八識隨順，就變現出夢境來了。日有所思夜有所夢，就說明此理，正是因爲意根思心所的所思所想，第八識才變現出夢境來。