如来藏里有七大种子,地水火风空见识,如来藏用这其中的六大种子形成了众生的五阴十八界的功用。其中见大就是如来藏本身所具有的见性,不属于明和暗,不受明和暗的影响,其作用力是随缘则有,有缘现前的时候,就有如来藏的见性。
而如来藏的识大直接就形成了七识心,这样七识心就会有了别、分别性。七识心的了别、分别性就是七识的见分,与如来藏的见性是不同的。七识的见分有生灭,依如来藏的识大种子而有,而如来藏的见性可以永远存在,除非在无余涅槃中,没有六根六尘的缘,如来藏的见性不现起了。
如来藏本身的识性也是没有生灭的,与如来藏的见性是平行并列的关系,而出生的七识就有生灭,因为是被生出来的。那就是说如来藏的七大种子本是如来藏性,本不生灭,七大种子就是如来藏。见大就是如来藏的见性,楞严经里说,见觉空顽,是指佛性之觉不觉六尘境界;而七识的见性不是空顽的,能够分别具体对象,是有因缘条件才能起用的。而见大是长存不灭的,即使在无余涅槃里,也是长存不灭的。七大种子在无余涅槃里都是长存不灭、不生不灭的。以上依据楞严经第三卷而说。
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