相分、见分和意根的恒审思量

问：相分是否就是见分的结果？眼识的相分就是所见的显色等，那么意根的相分是什么？意根恒审思量的心行法相为何？意根的心行法相与恒审思量的结果如何挂钩？行相与相分的关系是什么？

答：相分，就是见分所见的对相，不是见分的结果。见分不出现时，也有相分的存在，只是不显现在识心中罢了。

见分的结果是自证分，已经见了相分，叫作自证分。

意根的相分很广泛，第八识能见的相，意根都能见，除了第八识里没有缘熟的种子和七大种子。意根叫作遍计所执识，因为能见一切法，才能普遍计着执著，默容一切，因为能见一切法，才能默容一切法。包括六识能见的六尘相分，以及六识不能见的六尘相分，以及不属于六尘的相分，过去未来的相分，只要第八识能见能显现，意根都能见。

意根恒审思量时，最主要的是思心所不断的现前运行，对所思量的法，不断的作意触受想，念心所也不断的运作，有欲心所的引导作用，也许有定和慧心所的出现，也有可能善恶心所法也要现前。意根心行的法相，也就是心所法运行的行相。

意根的这些心所在一起和合运作，才能不断的恒审思量，才能思量出一个结果。

识心运行的行相，能被意识所观察了知到，因此就是意识的相分。运行行相就是相分，能被识心观察到的就是相分，八个识识心本身也能被意识观察到，因此八个识也是意识的相分。

八个识如果都能反观到自己以及自己的心所法，八个识以及心所法也就是本身的相分。