相分、見分和意根的恒審思量

問：相分是否就是見分的結果？眼識的相分就是所見的顯色等，那麽意根的相分是什麽？意根恒審思量的心行法相爲何？意根的心行法相與恒審思量的結果如何掛鉤？行相與相分的關係是什麽？

答：相分，就是見分所見的對相，不是見分的結果。見分不出現時，也有相分的存在，只是不顯現在識心中罷了。

見分的結果是自証分，已經見了相分，叫作自証分。

意根的相分很廣泛，第八識能見的相，意根都能見，除了第八識裡沒有緣熟的種子和七大種子。意根叫作遍計所執識，因爲能見一切法，才能普遍計著執著，默容一切，因爲能見一切法，才能默容一切法。包括六識能見的六塵相分，以及六識不能見的六塵相分，以及不屬於六塵的相分，過去未來的相分，只要第八識能見能顯現，意根都能見。

意根恒審思量時，最主要的是思心所不斷的現前運行，對所思量的法，不斷的作意觸受想，念心所也不斷的運作，有欲心所的引導作用，也許有定和慧心所的出現，也有可能善惡心所法也要現前。意根心行的法相，也就是心所法運行的行相。

意根的這些心所在一起和合運作，才能不斷的恒審思量，才能思量出一個結果。

識心運行的行相，能被意識所觀察了知到，因此就是意識的相分。運行行相就是相分，能被識心觀察到的就是相分，八個識識心本身也能被意識觀察到，因此八個識也是意識的相分。

八個識如果都能反觀到自己以及自己的心所法，八個識以及心所法也就是本身的相分。