世出世間誰最忙碌

世出世間一切法都是第八識所變現和執持的，一切法上都有第八識的參與，第八識遍一切法，遍一切蘊處界，遍一切時地，世出世間最忙碌的當然是第八識。但祂從不覺得忙碌，因爲祂無爲性的、程序化的、法爾如是的運作方式，對一切法都是一種捨心，不覺苦也不覺樂，對一切法都沒有感覺，沒有覺受，完全無心，因此祂從來不覺勞累。

在世間法裡，其次忙碌的是第七識，第七識依第八識能緣第八識變起的一切法，默容一切法，那麽在一切法上都有第七識的運作。第七識雖然能對一切法起遍計所執性，普遍計度執著一切法，但是第七識也是捨受，從來不覺忙碌和勞累，否則祂也就休息了；祂休息時，第八識就無法運作，萬法就休廢，這種情況從來沒有出現過。阿羅漢和辟支佛們的第七識除外，他們的第七識已經厭倦了三界世間法，不再顧戀和貪執世間法，因而就選擇入滅，五隂消失，萬法休廢。所以第七識在睡著和死亡、昏迷、入定時，都在忙碌著，第七識和第六識比較，還是第七識最忙碌。

雖然第七識在世間法上很忙碌，從來不休息，但是第八識忙碌的事情，有很多第七識參與不了。比如說，第八識參與變現三界世間法，變現宇宙器世間，第七識只起個推動作用，具體如何輸送四大種子，如何變現身根器界，第七識既不知也不懂，也不能參與變現；第八識了別業種，輸送業種，第七識也參與不了；第八識輸送七大種子，第七識既無覺知，也參與不了。所以第八識是最最忙碌的，只是不累，沒有感覺，也沒付出什麽代價，也不知道自己究竟作出了多少貢獻。其實第七識也從來不知道忙碌，也不覺得疲累，否則祂就能少執著一些法，而選擇休息滅去。但是第七識能知道六識的疲勞和身體的疲勞，把身體和六識當作自己，才決定讓身體和六識休息。

再其次忙碌的是意識，但是第六識斷滅的時候比較多，很多法的運行上都沒有第六識。第六識只是在六塵中的法塵上運行，獨頭意識不僅獨自忙碌法塵獨影境，五俱意識還要與五識一起忙碌，還要負責給第七識傳遞情報，當助手和參謀。就像在部隊裡，參謀忙著搜集情報，分析軍情和敵我態勢，最後將所有搜集和分析的情報呈遞給首長，由首長決定這個仗打不打，如何打。參謀相當於意識，意根相當於首長。當然，首長也在這過程中忙碌指揮，只是忙的形式不一樣。具體收集情報的是五識，它們相當於勤務員勤務兵，負責站崗放哨，搞偵查，第六識負責分析和綜合，給首長提供適當的建議。因爲六識作的工作比較具體，因此能感覺苦樂和疲勞，需要不時的休息休息。但是第八識永遠也不休息，無論遇到什麽情況，即使第七識選擇放棄三界世間，第八識也不隨之而滅。