定力具足才好观行

如果要观行是耳识先听到声音，还是意识先听到声音，耳识听到的是什么样的声音，那必须得修定，动中定和静中定都要修，定力足够才能观行。不是说先观行，而后再修定，这样是颠倒修行；即使修成了，也是通过前面的散乱观行，渐渐达到心止一处，定力具足，然后再开始真正的如理如法的观行，还是先定后观，叫作止观，不是观止。

如果没有打坐的禅定（静中定），只有很微弱的动中定，也没有太大的作用，而打坐这种静中定，能养动中定，并让我们的思惟能够很深入、很细腻。我们要观察体会听声音时的耳识和意识的活动，就可以在定中观察，外边出现一个声音，你就观行观察声音对耳鼓的振动是什么样的，耳识听到的是什么样的动静，要一一分别出来。但如果没有定力，那是万万观察不到的。而且对定力的要求不能是一般性的，要比较深一些比较专一的那种，才能观察出来。一个巨大的声音，一个微小的声音，先是观察耳识和意识分别听到的是什么，耳识听到的音声对耳鼓耳根有什么影响，然后再观察意识听到的声音、感觉到的声音，都是什么状态，如果你都能一一了别，就能分清楚是耳识先出生，还是意识先出生，两个识各分别的是什么样的尘境。这些观行里，都有定慧的现行，缺少一样，观行不能成就，因此修学佛法，就是定慧等修，止观双持。