众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年03月04日    星期日     第6示 总第145示

识心触和受的原理

说起根尘识三法,当然就要涉及到六识的五个遍行心所法:触、作意、受、想、思。六识的触是三和合的,三和合是根尘识三者的相合,就叫触,三者缺一不可。六根六尘相触之后,第八识就出生六识,六识就去触六尘,与此同时六尘仍然在连续地触六根,并没有离开过六根,因为内六尘就是在胜义根处出生,意根也一直在与法尘相触。这里所说的触,是指根尘相触的触,不包括意根的触和第八识的触,当然意根和第八识的触只需要直接触相分就可以了,不需要有其他的根来引生。

意根的触,直接就触第八识变起的法尘;第八识的触就直接触根与境,就是触根身器界以及触业种。六识的触心所和第七识第八识的触心所有差别,六识的触心所必须有根来引生,不离六根才有触。受心所也是如此,受心所是六识触六根六尘以后所生起的受,这里的受不仅有领纳领受,之后还有情绪方面的感受,苦受、乐受、不苦不乐受。但是第七识和第八识的受就是单纯的领纳领受,不带一丝的情绪,没有苦乐受,只与舍受(不苦不乐受)相应。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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