定中意识所缘有三量,如果缘色身觉受,是现量了别;如果观想思惟,有非量了别,也有比量了别,也有现量了别。如观想自己在本地,变成某种形象飞往彼地,想象各种境界,都属于非量了别。如观无量寿经中的日想观,开始时是非量了别,到观行成就时,落日不观而自动现前,意识的了别就是现量了别。
如果比较色身与从前的差别变化,比较境界的善恶美丑,是比量了别;如果思惟得出一个正确而现实的结论,就是现量了别。二禅以上定中意识所了别,全部是现量了别,因为没有思惟,不能观想,只是单纯的了别定境法尘,只是觉知不出来,不知道自己的了别性。定的层次越深,其了别越是现量了别。如果定中,过去世的影像现前,意识也是现量了别,未来世境界呈现出来,意识也是现量了别。
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