意根的作主性

意根如果想要喝水，六识就会出来烧水倒水沏茶，然后喝到口里；如果意根不想喝水，六识就不出来做这一切事。意识永远没有意根重要，永远当不了主人，因为意识是被生出来的法，由意根来决定出生与否，它是从属地位，是为意根服务的，而且还必须把意根服务好。如果服务不好，意根就不舒服，也许要闹情绪，当意根真的闹情绪的时候，意识有时候就会感到莫名其妙，意识比意根有理智，意根的情绪化比意识严重。意根如果想听某种声音，意识就得服从意根的命令过来分别这种声音。意根想让六识出现，六识马上出现；意根不想让六识出现，六识就不会出现；意根想要六识如何造作，六识就得如何造作。

学佛修证如果不在意根上用力，只在意识心上用力，在意识心上破无明没有用，用完力意识就灭了。证果如果只在意识心上证，证完就灭了，剩下意根还被无明所覆，我们就会继续在生死中轮回。因为生死问题在于意根，十二因缘的关键在于意根，修意识最终是为了影响和改变意根，意识相当于传声筒、参谋和助手，帮助意根拿主意想对策，最终扭转意根的无明，改变意根。意根改变以后，意识就不用再熏染意根了，两者再和合造作善法。

意识处于从属地位，意根可以用祂也可以不用祂，不用祂的时候，意识什么也不是。从古到今多少人都在意识心上转，始终不得其门。我们总想开悟，修不到意根这里就开不了悟，佛法再好，也得让意根认可。意根一旦认可了，就会有所约束，就会有所选择的让六识造作业行，无意义的事不想再造作了，如果意根觉得什么都无意义，六识不但少于造作，也不出生了，最后意根自己也就灭去，涅槃了。