原文:如是由证成道理。及修增上故。于无常行得决定已。从此无间趣入苦行。作是思惟。如是诸行皆是无常。是无常故。决定应是有生法性。如是诸行。既是生法。即有生苦。既有生苦。当知亦有老病死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。如是且由不可爱行。趣入苦行。如是复于有漏有取。能顺乐受一切蕴中。由结缚行趣入苦行。
释:如是由实证之理,以及修行增上的缘故,心中对于无常性已经心得决定,从此以后就会无间断地趣入苦行的过程中。在修习苦行时,这样思惟:这些诸行都是无常,因为是无常的缘故,决定应该是有出生的法性,这些诸行既然是生法,就有生苦,既然有生苦,当知也有老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。这样暂且由不可爱行,进入到苦行的修习阶段,再在有漏的有所取着的,能够随顺乐受的一切蕴中,由观察结缚行,进入苦行的修习阶段。
通过观行证得诸行无常以后,心就会无间断地思惟三苦、八苦,趣入苦行。无间断地趣入苦行,就是意根与意识同时对于无常法心得决定,确认诸行无常,再共同证得诸行是苦。
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