杂阿含经第一卷一

世尊告诉诸比丘：你们应当观行色阴的无常，能够如实观察色阴的无常者，就是在作正确的观行。如果能够正确地观行色阴的无常，就会对色阴生起厌离心，对色阴生起厌离心的话，就会断除对色阴的喜爱贪恋；对色阴的喜爱贪恋断尽的人，就是心得解脱的人。

如此再来观行受阴、想阴、行阴、识阴的无常，能够如实观行受想行识四阴的无常者，就是在作正确的观行。作正确观行的人，就会对受想行识四阴生起厌离心；生起厌离心者，对受想行识四阴的喜爱贪恋就能断尽；对受想行识四阴喜爱贪恋断尽的人，就是心得解脱的人。

如是，比丘，心得解脱的人，如果想自己来作证明得解脱、能够入无余涅槃，就能够自己作证明，可以不用他人来证明。他就会证明说：我无量劫的生死轮回到这一生，就已经了尽，不会再有生死了。我的清净梵行已经建立起来了，心得清净，不再有欲想了。这一生我所作的了脱生死的事业已经作完了。我自己能够知道，不再受未来世的欲界有身、色界有身、无色界有身，不会在三界当中再次出生了，命终就会入无余涅槃。

世尊又告诉诸比丘：你们应当观行五阴的苦、空、非我性，如是观行者，就是正确的观行。能够进行正确观行的人，就会对五阴生起厌离心；对五阴生起厌离心者，就会断除对五阴的喜爱贪恋；对五阴的喜爱贪恋断尽的人，我说就是心得解脱的人。心得解脱的人，如果想自己证明自己得解脱，他就能证明自己。他就证明说：我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受有。这时诸比丘们闻佛所说，都非常欢喜，信受奉行！