意根接收和处理信息的功能

有资料介绍说：大脑每秒钟都会接收大量的信息，可是却只能处理其中极少部分信息，如果对这些信息都作以处理，大脑就会不堪重负。为了能够正常运转，大脑就会自动过滤信息，自动忽略自己不关心、无关痛痒的信息，只关注一些对自己有用的重要的信息。由于每个人的关注点不同，对于同样的信息看到的现象也不同，态度和处理方法就不同。遇到问题时如何记住重点和主题，提升智慧，解决问题呢？就是要主动向大脑提出问题，这个问题应该是指向问题的核心和重点，以及解决的方法。这样大脑就会向这些方向思考，从而解决问题。

大脑是指什么？世俗人不清楚大脑是色法，没有识心的功能，他们所说的大脑一般是是指意根。接收大量信息，选择性地处理问题的是意根，不是大脑，也不是意识。因为这时候意识还没有出现，信息都落入意根那里，而意根没有能力和精力面对和处理所有的信息，只能筛选对自己有用的，比较重要的信息来处理，选择之后，意识才会出现帮助意根处理信息。

意根默容一切法的性质，和意根对一切法的作主性由此可见。一切法当然包括了色声香味触法五尘和六尘，如果意根只触法尘，不触五尘，五尘的信息要落在哪里？谁来接收和筛选？谁来抉择如何处理？意根初步筛选出五尘以后，才出生五识来识别和处理五尘，所以意根对五尘和五识就有抉择和处理权。

自动过滤信息，自动关注与己相关的有用信息的是意根，这是对大量信息的初步筛选阶段，这时候意识还没有出现，对意根的活动和一切信息都无知无觉，所以意识没有参与、抉择和作主权，只能被动接受意根给祂的信息，受意根支配和调控。如果意根不过滤和筛选信息，对于大量信息就无法应付，甚至会崩溃，即使筛选之后剩下的信息也是庞大的，也很难都应对，这使得意根同时缘了极多的法，因此无法集中精力应对这些信息，显得没有智慧。

如何才能让意根生发出智慧呢？当然是要不断地过滤和消减没有用的信息，只作意当下应该要处理的信息，别的都不关注，这样精力集中了，才能有智慧地处理作意的信息。然而让精力集中是非常不容易的，需要不断地通过熏修禅定来训练，让意根能牢牢地定在一法上来思考。

记住关键信息和主题，并加以关注和考量的也是意根，这是能接收一切信息的作主识的功能作用，意根这些功能运转的时候，意识都不知道，参与不了。意根记住信息以后，才能考量如何处理，决定是丢弃不顾还是加深了别。如果想加深了别，六识就会出现并且了别这些信息，了别之后，意根了解，会再次抉择如何面对和处理。从这里可以看出，在每个环节作决定和主宰的都是意根，具体了别和分析的是六识，六识从属于意根。

是谁向大脑提出问题？是意识向意根提问题，是意识想让意根对大量信息有所考量、选择和处理，关注重点和有用的信息。提问这种事，不是意根能做的，因为提问中有无声的语言、文字和声音，意根与之不相应，意根对意识只能用暗示，意识就不知不觉被指示了。世间人描述的能接收、处理信息的大脑就是指意根，能暂时存储信息的是胜义根，意根对胜义根中的法能触、能知、能处理。楞严经中说意根默容一切法，和意根的广泛攀缘性，在这个资料里就充分地揭示出来了。

意根忙不忙？祂是被动接收大量信息还是主动接收大量信息？有主动也有被动的，主动接收大量信息叫作广泛攀缘，被动的接收是迫不得已，因为业种成熟了，如来藏必须变现并且传递过来，比如疾病和车祸之类的信息，祂是错不过的。主动思考，比被动接受，更能提升智慧。所以是谁提问，谁思考，谁解决问题，谁提升智慧？知道要解决什么问题，就知道是谁应该解决问题了。要解决的筛选信息和关注信息问题，这是意根的职责。