意根接收和處理信息的功能

有資料介紹說：大腦每秒鍾都會接收大量的信息，可是卻只能處理其中極少部分信息，如果對這些信息都作以處理，大腦就會不堪重負。爲了能夠正常運轉，大腦就會自動過濾信息，自動忽略自己不關心、無關痛癢的信息，只關注一些對自己有用的重要的信息。由於每個人的關注點不同，對於同樣的信息看到的現象也不同，態度和處理方法就不同。遇到問題時如何記住重點和主題，提升智慧，解決問題呢？就是要主動向大腦提出問題，這個問題應該是指向問題的核心和重點，以及解決的方法。這樣大腦就會向這些方向思考，從而解決問題。

大腦是指什麽？世俗人不清楚大腦是色法，沒有識心的功能，他們所說的大腦一般是是指意根。接收大量信息，選擇性地處理問題的是意根，不是大腦，也不是意識。因爲這時候意識還沒有出現，信息都落入意根那裡，而意根沒有能力和精力面對和處理所有的信息，只能篩選對自己有用的，比較重要的信息來處理，選擇之後，意識才會出現幫助意根處理信息。

意根默容一切法的性質，和意根對一切法的作主性由此可見。一切法當然包括了色聲香味觸法五塵和六塵，如果意根只觸法塵，不觸五塵，五塵的信息要落在哪裡？誰來接收和篩選？誰來抉擇如何處理？意根初步篩選出五塵以後，才出生五識來識別和處理五塵，所以意根對五塵和五識就有抉擇和處理權。

自動過濾信息，自動關注與己相關的有用信息的是意根，這是對大量信息的初步篩選階段，這時候意識還沒有出現，對意根的活動和一切信息都無知無覺，所以意識沒有參與、抉擇和作主權，只能被動接受意根給祂的信息，受意根支配和調控。如果意根不過濾和篩選信息，對於大量信息就無法應付，甚至會崩潰，即使篩選之後剩下的信息也是龐大的，也很難都應對，這使得意根同時緣了極多的法，因此無法集中精力應對這些信息，顯得沒有智慧。

如何才能讓意根生發出智慧呢？當然是要不斷地過濾和消減沒有用的信息，只作意當下應該要處理的信息，別的都不關注，這樣精力集中了，才能有智慧地處理作意的信息。然而讓精力集中是非常不容易的，需要不斷地通過薰修禪定來訓練，讓意根能牢牢地定在一法上來思考。

記住關鍵信息和主題，並加以關注和考量的也是意根，這是能接收一切信息的作主識的功能作用，意根這些功能運轉的時候，意識都不知道，參與不了。意根記住信息以後，才能考量如何處理，決定是丟棄不顧還是加深了別。如果想加深了別，六識就會出現並且了別這些信息，了別之後，意根了解，會再次抉擇如何面對和處理。從這裡可以看出，在每個環節作決定和主宰的都是意根，具體了別和分析的是六識，六識從屬於意根。

是誰向大腦提出問題？是意識向意根提問題，是意識想讓意根對大量信息有所考量、選擇和處理，關注重點和有用的信息。提問這種事，不是意根能做的，因爲提問中有無聲的語言、文字和聲音，意根與之不相應，意根對意識只能用暗示，意識就不知不覺被指示了。世間人描述的能接收、處理信息的大腦就是指意根，能暫時存儲信息的是勝義根，意根對勝義根中的法能觸、能知、能處理。楞嚴經中說意根默容一切法，和意根的廣泛攀緣性，在這個資料裡就充分地揭示出來了。

意根忙不忙？祂是被動接收大量信息還是主動接收大量信息？有主動也有被動的，主動接收大量信息叫作廣泛攀緣，被動的接收是迫不得已，因爲業種成熟了，如來藏必須變現並且傳遞過來，比如疾病和車禍之類的信息，祂是錯不過的。主動思考，比被動接受，更能提升智慧。所以是誰提問，誰思考，誰解決問題，誰提升智慧？知道要解決什麽問題，就知道是誰應該解決問題了。要解決的篩選信息和關注信息問題，這是意根的職責。