生命与自然现象背后的机制

很多人都感叹生命与大自然的神奇和奥妙，以至于各领域的科学家一生都在致力于探索生命和自然的奥秘，想要揭开世间一切法背后的运行机制。因为我们的无明深重，智慧有限，眼界太小，知识面太窄，观察力太弱，观察不了背后的运行机制到底是什么，对很多自然现象认识不足，不了解其本质相状和内在的机制，所以才会觉得生命的活动很是神秘。如果把身体所有的活动机制和内在架构，以及大自然的生住异灭的现象看得一清二楚，这些物质色法对于我们来说就没有什么神秘性了，就会觉得色身的生命活动本来如此，宇宙器世间就是法尔如是的，没有什么好神奇的。

宇宙器世间里存在的一切自然活动，如风吹草动、电闪雷鸣、暴风骤雨、和煦的清风，春去秋来，以及一年四季的更替，这些现象的运行机制是自然而然而有的，还是因缘聚合而成的？表面上看都是因缘所成的，包括共业众生的业缘，是共同的业力所感应出来的。而善业比较大的众生所感召到的生存的环境，则是另一种美好状态，没有生老病死的现象，没有一年四季的更替，生存环境总是很舒适美满，因为这些环境是众生的清净业所感召出来的。而在娑婆世界里却有生老病死、生住异灭和无数无常变异的现象，这些就是众生的善恶杂染业所感召出来的。

那么这些生命和自然现象是如何发生的，背后又有什么样的运行机制呢？如果说这些现象都是因缘所生法，那只是表面的答案，实际上都是如来藏在背后执导这一切法。如来藏根据众生所造的共业和别业，现出业缘，再依据业缘生出一切法。如来藏之所以能造就这一切法，是因为祂有七大种子，七大种子的不同组合形式，就构成了色彩纷呈的世界。其中色法是五大种子构成的，心法是识种子和见种子构成的，色法和心法和合显现出了非色非心法，这样世间一切法就周全了，众生世界就建立起来了。由于业种和业缘不同，如来藏分配的种子就会随之不同，生出的法自然就会有所差异，因为有差异，法的功用才齐全，世界才能多元化。

 一切法的差异是由业种子造成的，业种不同，果就和现象就不同，但这些都是在表面现象上的不同，实质却是相同的，都是如来藏的功用。如来藏摆弄自己本有的种子，使其聚散离合，变化出世界生住异灭异彩纷呈的现象，一旦业种和业缘改变，现象界就会随之改变。所以生命和自然现象的背后运行机制，就是如来藏生成一切法的法则，掌握如来藏种子的功能作用，就会慢慢揭开这些现象的秘密，就不会再觉得自然界很神奇了。