五识了别五尘为什么要由意根抉择？

问：我身体痒时，忍不住想去挠，随即意识到，这都是身识触尘，哪有痒？不要造作。于是不作意此处、痒随即就消失了。如果继续作意，痒还在，又不作意，痒又消失了。来回两次，中间间隔稍久一点，再不作意，痒就彻底消失了。痒是真消失了吗？

答：根尘相触生识，识出生就了别尘境，了别了之后，生出受觉，感觉到冷热触痛痒等等，之后产生苦乐忧喜舍的情绪，这是十二因缘里的六入、触、受的运行次第。根尘是否要相触，由意根决定，比如身体痒时，意根不作意痒处，转移注意力，这样的话意识和身识就不能在痒处出现了，痒这个触尘就不被了别，受觉也不会出现，就不知道痒不感觉痒了。这是意根注意力转移，导致六识不在此处出生，就不了别此处，并不是没有痒。如果意根不转移注意力，身根与痒的触尘相处，身识和意识就出生了别痒的触尘，就会觉得痒，之后意根就会就会选择挠痒痒，于是身识和意识就挠痒痒。

这说明意根是作主识，主导根尘相触，主导六识的生灭去来，主导六识的了别，主导身口意行。这同时也说明五根眼耳鼻舌身是否要与五尘色声香味触相触，都要由意根作主决定，五识的了别也要由意根作主决定。这里就有问题了，意根为什么要主导五识的出生和了别呢？五识了别五尘为什么由意根抉择呢？既然意根能有这样的抉择，祂必然首先了别了五尘，然后才能去取舍，作判断作抉择。那就说明意根能了别六尘，不是只单单了别法尘，否则五根如何能触五尘，五识如何能出生呢？