五别境心所法

禅定、智慧、胜解力是识心的心所法，也是识心的用，属于五别境心所法，对于七识来说是别别现行，不是时时现行，时时现行的是五遍行心所法。但是诸佛以及大菩萨的七识却时时处处都有禅定、智慧和胜解力，五别境心所法不是时时现行，可以是时时现行。如来藏的禅定、智慧和胜解却是时时处处都现行着，即使在无余涅槃里也是这样。

如来藏的定力如何，通过观察就能知道是相当的强大，祂在一切法的运作当中，无论遇到什么境界，都是如如不动，任尔东西南北风，祂自安然不动；泰山压顶腰不弯，不管什么是非曲直，自是不理不顾，按照既定的法则任运而行。佛说祂是首楞严大定，从不出定也不用入定，在一切法上不动不摇，无可匹敌，是真宝山。在无余涅槃里，如果如来藏没有禅定，那么如来藏就会心散乱。然而如来藏既然是首楞严大定，不出不入，那就永远不出定，祂怎么能散乱没有禅定呢？

如来藏的慧力如何？祂在无余涅槃里也要时时了别业种，如果如来藏没有智慧，不能胜解，就不知道业种为何，是否成熟，那么阿罗汉就永远也不能出涅槃，而有意根和五蕴身。如来藏的智慧不增不减，永远都有般若大智慧，能了别一切法，造就一切法，执持一切法。在无余涅槃里仍然有如来藏所面对的法，所以如来藏的心所法仍然存在。

如果如来藏在出生耳根、出生五蕴身、出生一切法的时候，突然间定力不足，慧力也不足，也不知道业种是什么样的，结果会是什么？结果如来藏一不小心，可能就把四大种子的数量输送的少了，比例结构搞错了，种子输送错了，那么出生的法就会张冠李戴，一切法就面目全非了，世界就乱套了。如果如来藏没有极强的胜解力，意根的心思都不懂，结果会怎么样？一切法都不会合理的出现，不会如愿的出现，众生发愿都没有用了，所有想法也没有用了，五蕴世间就会不正常了。