为什么知道虚幻了还感觉一切法都非常真实？

问：我明明知道一切法都是虚幻的，可是我看见山河大地花草树木，为什么还是那么真实？冷热触痛的感觉也还是那么真实呢？

答：自己认为一切法都是虚幻的，这种认为是根据所学的佛经理论而知的，是学来的知识，还没有实证，没有现量体验和观察，所以这种知等于不知。在经过实修，得到实证之后，在接触每个法的当下，才能够亲自体会体验，那时候的感知、感觉和认知，才是真实的、现量的、可信赖的、可依靠的，学来的知识没有可信度，依赖不了，疑惑重重。证得一切法是虚幻的以后，要想改变一切法，不受一切法束缚，需要修行四禅八定，超越色阴区宇、受阴区宇、想阴区宇、行阴区宇和识阴区宇，这样才能解脱一切法，超越一切法，改变一切法。

众多人即使佛经倒背如流，也不能断我见，不能明心见性，更不能证得一切法的虚幻。那么听一堂课就断我见，纯属是想入非非，即使听一百万堂课，也许连断我见的边都摸不到。因为这不是只凭借耳听就能实证得到的，耳听的是知识理论，理论要想变成实际，成为自己的现量智慧，中间要经过很多道工序的加工，这些工序的完成需要付出相当大的代价。什么代价也不用付出，只悠哉悠哉地听讲，那些法犹如耳边的风声，一闪而过，不会留下多少痕迹的。前提还是那些法讲得正确无误，如果有误，断我见更是不着边际的事情。

小乘的断我见和大乘的明心见性，都是智慧的认知，纠正了从前错误的邪见。智慧的认知还不能改变法本身的状态，法的本身状态是通过禅定和神通道力改变的，其中包括三种修行方式：奢摩他、三摩钵提和禅那，三种修行都圆满以后，身心世界才能全部都转变了，转变成佛的清净圆满境界，至此佛道就成就了，具体修行方法都在圆觉经中。