迷昧空性依旧是野狐禅

问：处于断恶修善阶段的众生，能不能直接去观行一切恶法都是如来藏性，本质都是如来藏？有的人主张犯戒的人，可以用无相忏悔法灭罪，开悟以后戒行就清净了。这样做合适吗？

答：修行是根据个人的根基和具体情况来安排，都应该次第修，不能躐等跳跃，否则容易出现恶取空的迷昧现象，再现野狐禅，导致业障更重，使得修行明进暗退。

处于断恶修善阶段的众生，如果直接观行恶法是如来藏性，会出现两种不同结果：一种结果是知道如来藏是空的，恶法也是空的，所以就觉得没有必要再造什么恶法了，于是心就逐渐变清净了，这是大根器众生的观行结果。另一种结果是不在乎造恶业，不管束自己的心，放浪形骸，因为觉得恶法也是如来藏法，不必执著恶法，随便造恶，反正都是如来藏的空性，没有真的恶法，皈依如来藏就没有恶法和恶果了。这是愚痴劣根人的邪见和误解，果报不善。

不少人都觉得自己是大根器人，实际上娑婆世界目前大根器的人极少极少，烦恼和业障都不算轻，所以在修行上该断恶就断恶，该修善就修善，不要越过这个阶段，而忽略善恶心性的转变，一心陷于理中，在事上却仍然迷惑颠倒。把善恶法都当作如来藏的那种空，不断恶也不去修善，恶业遮障，善法不助，福德不具，如何能圆满戒定慧从而见道？把空挂在口头上，心里真就能空了吗？根本不能。如果心不空，果报依然，还是不得解脱。

同样的道理，犯戒之人用无相忏忏罪，以期于灭除罪业，这恐怕一般人都无法见实相，无法灭罪消业，而不见实相，罪业如何能消？那什么人才可以用实相忏忏罪呢？应该是离见道不远的人，三十七道品和六度都修得接近圆满了，心性向善，业障轻了，这样因缘成熟时，有佛菩萨加持，通过实相忏悔，才能见实相，从而灭罪消业。

有些人学了大乘法以后，很容易给自己的恶行找借口，说这些坏事做了也没有真做，没关系，都是空的，于是心安理得的，没有惭愧心，恶心不改，善心不现。这样迷昧于空性，依旧是野狐禅，逃不出因果的审判。