迷昧空性依舊是野狐禪

問：處於斷惡修善階段的衆生，能不能直接去觀行一切惡法都是如來藏性，本質都是如來藏？有的人主張犯戒的人，可以用無相懺悔法滅罪，開悟以後戒行就清淨了。這樣做合適嗎？

答：修行是根據個人的根基和具體情況來安排，都應該次第修，不能躐等跳躍，否則容易出現惡取空的迷昧現象，再現野狐禪，導致業障更重，使得修行明進暗退。

處於斷惡修善階段的衆生，如果直接觀行惡法是如來藏性，會出現兩種不同結果：一種結果是知道如來藏是空的，惡法也是空的，所以就覺得沒有必要再造什麽惡法了，於是心就逐漸變清淨了，這是大根器衆生的觀行結果。另一種結果是不在乎造惡業，不管束自己的心，放浪形骸，因爲覺得惡法也是如來藏法，不必執著惡法，隨便造惡，反正都是如來藏的空性，沒有真的惡法，皈依如來藏就沒有惡法和惡果了。這是愚癡劣根人的邪見和誤解，果報不善。

不少人都覺得自己是大根器人，實際上娑婆世界目前大根器的人極少極少，煩惱和業障都不算輕，所以在修行上該斷惡就斷惡，該修善就修善，不要越過這個階段，而忽略善惡心性的轉變，一心陷於理中，在事上卻仍然迷惑顛倒。把善惡法都當作如來藏的那種空，不斷惡也不去修善，惡業遮障，善法不助，福德不具，如何能圓滿戒定慧從而見道？把空掛在口頭上，心裡真就能空了嗎？根本不能。如果心不空，果報依然，還是不得解脫。

同樣的道理，犯戒之人用無相懺懺罪，以期於滅除罪業，這恐怕一般人都無法見實相，無法滅罪消業，而不見實相，罪業如何能消？那什麽人才可以用實相懺懺罪呢？應該是離見道不遠的人，三十七道品和六度都修得接近圓滿了，心性向善，業障輕了，這樣因緣成熟時，有佛菩薩加持，通過實相懺悔，才能見實相，從而滅罪消業。

有些人學了大乘法以後，很容易給自己的惡行找借口，說這些壞事做了也沒有真做，沒關係，都是空的，於是心安理得的，沒有慚愧心，惡心不改，善心不現。這樣迷昧於空性，依舊是野狐禪，逃不出因果的審判。