爲什麽知道虛幻了還感覺一切法都非常真實？

問：我明明知道一切法都是虛幻的，可是我看見山河大地花草樹木，爲什麽還是那麽真實？冷熱觸痛的感覺也還是那麽真實呢？

答：自己認爲一切法都是虛幻的，這種認爲是根據所學的佛經理論而知的，是學來的知識，還沒有實証，沒有現量體驗和觀察，所以這種知等於不知。在經過實修，得到實証之後，在接觸每個法的當下，才能夠親自體會體驗，那時候的感知、感覺和認知，才是真實的、現量的、可信賴的、可依靠的，學來的知識沒有可信度，依賴不了，疑惑重重。証得一切法是虛幻的以後，要想改變一切法，不受一切法束縛，需要修行四禪八定，超越色隂區宇、受隂區宇、想隂區宇、行隂區宇和識隂區宇，這樣才能解脫一切法，超越一切法，改變一切法。

衆多人即使佛經倒背如流，也不能斷我見，不能明心見性，更不能証得一切法的虛幻。那麽聽一堂課就斷我見，純屬是想入非非，即使聽一百萬堂課，也許連斷我見的邊都摸不到。因爲這不是只憑借耳聽就能實証得到的，耳聽的是知識理論，理論要想變成實際，成爲自己的現量智慧，中間要經過很多道工序的加工，這些工序的完成需要付出相當大的代價。什麽代價也不用付出，只悠哉悠哉地聽講，那些法猶如耳邊的風聲，一閃而過，不會留下多少痕跡的。前提還是那些法講得正確無誤，如果有誤，斷我見更是不著邊際的事情。

小乘的斷我見和大乘的明心見性，都是智慧的認知，糾正了從前錯誤的邪見。智慧的認知還不能改變法本身的狀態，法的本身狀態是通過禪定和神通道力改變的，其中包括三種修行方式：奢摩他、三摩鉢提和禪那，三種修行都圓滿以後，身心世界才能全部都轉變了，轉變成佛的清淨圓滿境界，至此佛道就成就了，具體修行方法都在圓覺經中。