在修心时的旁观者监督者是意根还是意识？

有人问：在我的行住坐卧中和心念流转时，有一个旁观者、监督者、死死盯着这一切行为。这个旁观者、监督者是意根还是意识？

问话者自己肯定是在旁观和监督自己的，没有修行到一定程度，不可能监督和旁观自己，这样的觉醒和自律，只有认识到自己有烦恼和不足了，才想改变自己，有了这个想法以后，才能旁观和监督自己的言行和心念。

一般来说都是意识在旁观和监督自己，这个自己就是五蕴，这些心念和身行语行都是意根作主造作出来的，虽然也有意识参与其中，但是不是意识主导的，意识被动参与的多，所以意识才需要观察了解自己的心行，观察了解意根的心行。为什么意识能时时反观和监督自己呢？还是因为意根通过修行，有了觉醒，才促使意识去反观和监督自己。如果意根还没有觉悟的时候，是非常不愿意深刻剖析和了解自己的心念心行的，一般情况是遮掩自己的时候多。

意根烦恼重还不觉悟的时候，总是喜欢自欺并且欺人，既然是想自欺了，祂怎么能让意识反观和监督自己，了解和剖析自己呢？所以就更不会希望别人来了解和剖析自己了。这样不觉悟的人极其护短，护短的人，又喜欢自赞自夸，别人不夸自己，那就自夸吧，自己抬举自己，以从中得到自我安慰和满足。这样的人心里是脆弱的，所以才需要被自他肯定，这样才感觉安稳。一个人只要有护短行为，就不愿意听从他人的劝告和建议，这时候去跟他辩论和劝告，效果都不大，只有对于愿意正确认识和改变自己的人，劝告才有意义和效果，才不会遭人嫌弃，乃至于发生冲突。