众生无边誓愿度
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日常开示

2024年09月12日    星期四     第1示 总第4252示

想心所法与念心所法的区别和联系

五遍行心所法:作意触受想思。五别境心所法:欲胜解念定慧。想心所法属于五遍行心所法,遍一切时处地运行,只要有识心出现,就有想心所法的运行,因为识心主要功能就是识别和了知所触的法,想就是了别了知,心上取相。心上取相之后,才会有抉择,抉择了法之后,才有五别境心所法的运行。

五别境心所法的运行,首先是对所抉择的法生起欲望、兴趣和希求、探求,在对法有了一定的胜解之后,就会念着法,念心所法就出现了。如果没有前边对法的了知,就不会有后边对法的胜解,如果胜解不了法,就不会念着法。因为不了解法,也不希求法,怎么会挂在心上念着呢?能挂在心上念着,说明已经了解了法,觉得这个法很重要,是自己所需的。这就是说由于有了想心所法,才有了念心所法,所以有个词语叫作想念,先想后念。

这个念心所法相当于七觉支中的念觉支,比如说修学了四圣谛法,只有充分了解了四圣谛法,知道四圣谛对于生死流转的重要性,并且有了相当程度的胜解,才能出现念觉支,心心念念于对四圣谛的思考,与日常五蕴活动相对照。如果还没有充分的了别了知四圣谛理,是不可能念着四圣谛法的。

从这里可以看得出,五遍行心所法的运行是没有前提条件的,可以时时处处跟随识心运行,而五别境心所法的出现一定要有前提条件,不能时时处处都能出现,只是在条件具足时个别时候才能出现,欲胜解念定慧心所法,各自需要的条件是不同的,五个心所法也分别是后边心所法出现的条件,前边心所法能决定后边心所法是否出现。所以说,慧心所法不是每个人都有的,不是在所有法上都能出现的,定心所法也是这样,念心所法也是这样,胜解心所法和欲心所法都是这样。


——生如法师开示
(佚名编辑)
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