前五识也有五遍行心所法:作意触受想思,只是比六七识的五遍行心所法简单粗略。六七识思的是法尘,思的可以很细腻很深刻,前五识思的是五尘,思的很粗略很简单。只要能把五尘和法尘分开,别混淆不清,就能辨别出五识的思与六七识的思的区别。五识的思,不是意识的那种思惟作用,二者有区别,而且区别还很大。能把五尘和法尘分开,是非常不容易的,所以能区别五识的识别和意识的区别,也是非常困难的。把意根和意识的功能作用区别开,一般人同样是做不到。
大家平常所说的思惟,一般都是指六七识对法尘的思惟,尤其是独头意识对独影境的思惟,五识还不能不参与其中。而五识的五遍行心所法的思,主要是起判断抉择作用。五识了别了对应的五尘之后,对五尘取相,简单粗略地加以判断之后,再抉择是继续了别还是停止躲避,意识同时参与其中了别。之所以说五识的了别粗略,是因为五尘是粗糙的,不用细分别,因此了别快速,不需要五识用多少心思,就好像是不走脑一样。而与五尘在一起的法尘则比较微细,需要意识细腻的了别,所以意识了别和思维分析都比较慢,比较费心思。
如果五尘重大,影响也大时,意根就随五识的判断抉择为主来抉择,来不及处理意识的分析判断,所以就会忽略意识的了别和思惟。通常五识的了别比较直观快速,意识的了别细微稍微慢于五识,重大的事情意根就以五识的反应为主,顾不了意识的反应了,所以有些突发事件,用不上意识的分析思惟,意根就指挥把事情做完了,导致意识后知后觉。总结起来说,思惟是指六七识的思惟,前五识的思比思惟简单粗略直接,不够深入,也不需要深入,因为五尘法浅粗直观。
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