五受阴尽是什么状态

五受阴对于众生七识来说是五种遮障，障碍七识的广大功德作用的发挥，障碍七识的神通妙用，使得七识所知和所做都被局限在小范围内，不得逾越，同时也障碍第八识的功德作用的发挥，大圆镜智不得现前。只有通过修习四禅八定，达到四禅以上禅定，才能渐次突破五受阴的限碍，而冲出五受阴的牢笼，如鸟出笼，获得自由，飞翔于广阔天地。

灭尽和破除五受阴，需要四禅以上的禅定，四禅定是舍念清净定，心没有念头，就没有一切障碍，可以发起任何神通道用，灭除身心上的遮障，不受任何阻碍。色阴是色身和一切有色之法，也是六尘境界，对七识有遮障妨碍作用，尤其是对六识有遮障和妨碍作用，意根要用六识作事，六识就作不了，所以才说五受阴对第七识也有遮障。

 色阴尽的时候，色身和境界色法对于六识心就没有遮障了，这意味着什么？色阴对六识心的遮障是什么？受色身和物质色法的影响，眼识要看远处而看不见，要看天上地下而看不见，要看其他星体而看不见，其他佛国土更是看不见，见色被局限在距离空间中；眼识要见高墙外、高山那边、深水和地里之色，却见不到，被物质色法所隔碍；眼识要在漆黑无光之处见色也不能见，见色被局限在光明中。

同样的，耳识要听远处的声音听不见，中间相隔密度大的物质就听不见声音，超出一定范围的声音都听不见，听声被空间距离和色法所阻碍；鼻识嗅不到遥远之处的香尘，被密度大的物质包装的味尘也嗅不到；舌识尝不到不与舌根相触的味尘；身识觉不到与身根不相触的触尘，意识不知前后世的人事物，也就是没有宿命通。

如果修到四禅定时，色阴就能破除，见色、听声、觉触就不会被色阴所阻碍了，那么眼通、耳通、鼻通、舌通就出现了，身体的神足通也会出现，意识的他心、通宿命通也会出现，这就是所说的五通自在，外道修行四禅八定也有这五通，还有一个漏尽通外道不能获得，因为那是断尽烦恼的智慧通，外道没有断我见，我执就不能断尽，就不能有漏尽通。色阴尽之后，要渐次破除受阴、想阴、行阴和识阴区宇，所见广大无碍，没有局限。

受阴区宇破尽了，才能不受身体觉受的局限和管控，不管色身如何，心都不受影响，火烧、刀割、水淹也奈何不得这个肉身，面对任何境界心都会如如不动。没有破除受阴区宇的时候，肉体的触觉就会影响六识心的波动。

这些神通都是意根发起的，原来意根也是想要了知广大的境界，迫于六识被五受阴遮障住了，意根就无可奈何，现在遮障被清除了，意根所愿就能实现无碍了。这需要非常大的福德作支撑，也需要戒律和禅定力的支撑，缺少这三种条件之一，都不能发起任何神通。