意根默容一切法说明意根有善恶性

楞严经第四卷原文：如意默容。十方三世。一切世间出世间法。唯圣与凡。无不包容。尽其涯际。当知意根圆满一千二百功德。

释：比如意根能够默默地容纳，十方世界里过去、现在和未来三世的一切世间法和出世间法，不管是胜义谛还是世俗谛，不管是圣人法还是凡夫法都包括在其中，穷尽一切法的边际。因此，你们应当知道，意根圆满了一千二百的功德。

默是默默地、暗暗地、不声张的意思；容是容纳、接受、具有、作意、触、想、思、相应、缘、知、见的意思。为什么意根要默默地暗暗地缘一切法、接触一切、见一切法、知一切法，对一切法都不排斥？默默地是因为意根不会说话，不会写字，不能用文字、语言和声音来传达和彰显自己的心心行，暗暗地是因为意识在大多数时候不懂祂、不了解祂，不知不见祂的心行和运作，以及祂的功德，所以叫作暗暗地。若意识能完全明了意根的功德，和在一切法上的运作，就不是暗暗地的了。

意根能容一切法的意思是能缘一切法，容纳、接受一切法，能了别一切法，能知能见一切法，能在一切法上运行其五遍行心所法，与一切法都相应，当然也与善恶法相应，能容纳善恶，自身具有善性和恶性。意根能缘和所缘的一切法的范围及其广阔无边，意识所缘的法跟意根所缘的法无法比拟，二者都没有如来藏所缘的法广大。

意根所缘的这一切法都包括什么呢？首先是十方世界三世的法，这在世俗界里空间范围最大了，时间范围是过去现在和未来，也最大了。在最大的时空中意根所缘的法包括一切世间法，也就是如来藏用七大种子所生成的后有之法，比如色法、心法和心所有的法，也包括必须在世间里运行和显现的出世间法，比如如来藏、佛性、真如，以及圣人所行之道胜义谛、第一义谛，圣凡都包括其中，一直到一切法的边缘，意根再也缘不了了，只有如来藏才能单独缘的法，以及不具备世间相，不在世间里运行的法。

因为意根能包容这么大范围的法，已经穷尽在世间里运行的法的边际了，所以祂具足了一千二百功德，最圆满了，仅次于如来藏的功德。那么意根毫无疑问也容纳了圣人之法和凡夫之法，容纳了善恶之法，具足善恶性、善恶心所法和心行。如果不是这样，意根的功德就没有穷尽一切法的边际，有不容之法，其功德就不圆满。

这段是世尊讲意根的功德的时候说的，意根能圆满一千二百功德，没有讲意识功德圆满，因为意识生生灭灭，不能自主，不能贯通三世，就是现世的法也不能周全，有很多法都不能缘，不能了别，更何况十方三世的法，更缘不到了，所以意识是不究竟的法，不是根本的法，不值得依赖。修行必须修根本法可依赖的法，能自主的法，去除意根的无明，圆满意根的智慧，才能成佛